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主题:大家回家的票都订到了吗?

帅哥哟,离线,有人找我吗?
国明
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以下是引用龙年大吉在2012-01-05 08:56:15的发言:
再招募3个人,要求都有3年以上驾龄。计划16号出发,走沿海路线。不坐飞机回去,主要是想看看沿途过年前的风土人情。

 

 最近道路频发车祸, 一动就死十几个人, 开的什么车子? 能不能经得住大货车撞? 你招那么多人是想一次把他们都送回老家吗?

 PS> 货车司机一般没事.  


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以下是引用菜々鸟在2012-01-06 08:35:31的发言:
有木有江西吉安的,自驾回去的带上我,1月21号可走,拼车的也可以,条件是车要正规的

既然是"拼车", 就无任何正规性可言, 懂了?


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以下是引用龙年大吉在2012-01-06 11:42:17的发言:以下是引用冰冻德芙在2012-01-06 11:21:07的发言: 走沿海路线,得走好几天吧。以前有朋友从北京开到珠海走的是京珠线,中间不停留,也要开2天2夜。 如果要看沿途的风土人情,其实坐火车也可以,中途选两三个城市下车看看。不过这个时候火车真的好挤。 以前我坐火车从青岛到广西,中途转车的时候就可以到处看看。其实,在火车上,也可以听到很多地方的风俗,毕竟,火车上的人都是来自五湖四海,火车车厢,有时候就是社会生活的缩影。车一是票难买,二是过年人多噪杂。此次回家不着急着赶路。累了就找地住下休息。计划,厦门,温州,杭州,黄山转一趟

 

 什么厦门温州杭州黄山都去了, 唯独不去广西桂林, 看来同莲妹不是一路人, 道不同,不相谋.


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以下是引用冰冻德芙在2012-01-06 16:17:59的发言:

我坐过的人最多的火车的时候是一只脚抬起来之后就再也找不到地方放下来了,整晚都金鸡独立的姿态,那个累的,还好可以靠着那个小桌子。

 国家腐败,百姓苦. 这么多年火车都一个样.车票全在黄牛手上, 梁英雄都没办法.


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以下是引用子卿在2012-01-06 17:07:06的发言:

我晕...不用把名字报出来吧...可以私信询问...

  可能他是莲妹的粉丝, 莲妹当年在学校的成绩超好,对不对?


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以下是引用冰冻德芙在2012-01-06 11:11:53的发言:
不需要订票,只是每次春运的车票价格是平常的2.5-3倍的价钱(心疼啊,但家还是要回去),坐的是大巴,回广西。

 

 只有中国才有春运的概念, 过春节其实根本没必要回家, 这是一种陋习, 想一想如果全国的大部人都在同一时间上路, 会是怎样的情况,

 或者大部人都在同一时刻挤进同一家商场购物, 会是怎样的情况. 肯定是拥挤不堪了. 本身春节的长假也是一种病态的表现, 因为放这种长假,诱导人们在每年的这个时间段返乡,休息,造成各种不便,自己给自己添麻烦. 回家的话平时都可以回去, 你想回去就回去就是了, 就不会拥挤, 没有假怎么办? 问老板要啊, 老板不给呢? 炒掉他啊再找给能给假的老板不就解决了. 要我的话一年可回个四五次家, 而且根本都不会选在春节. 那像子卿这种家在东北的, 最好坐飞机回去, 如果几个钟头就能到家的, 不存在每年才回一次家的问题, 就好像楼主搞得很隆重, 一年回一趟家还要开车巡游一番, 绕个大弯弯,把沿海的旅游景点都扫一遍,等到家了也累得差不多了, 但还没完, 咋没完啊? 车开回东北了,还要再开回来啊, 结果又来一遍.呵呵.不过我觉得如果家在广西开车回去还是挺不错的, 所以德芙有地理优势.

 


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以下是引用kimi在2012-01-07 13:52:59的发言:

不好意思,一时激动。想起莲姐当年与我们低一级的学弟学妹们交流,仿佛学生时代就在昨天。

毕业2年多了,学生时代的情怀一直难忘,很是感慨。

 

 果然是粉丝咧, 莲姐能和低年级的同学交流,肯定当时的身份是个班干部或学习委员什么的吧, 有木照片看看


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以下是引用龙年大吉在2012-01-08 02:35:05的发言:

 

国明,您好。对你的发言有几点回复:

1.开车的原因:此次回去并不隆重也不是巡游,开车回去一是想实地看看风土人情;二开车时间可以自己掌控点;三是有个计划在30岁前,将国内的大山名川大致的走一遍。

2.时间选择:一是平时工作忙,假请不掉,又不能像你一样随时能炒掉老板;二是过年前几天各景点游人较平时节假日会少很多,图个清静。三是计划时间6天,并不是很赶。

3.有关累的话题:我平时就喜欢运动,旅行,累谈不上,年轻睡一觉就好。回来时飞机,车子给朋友玩一段,有时间再送过来。

4.广西比较近,平时周末就可以去。但是不建议开车去,去年开过去一次,路比较险。

5.最根本的原因是,自己没事找事的习惯在作祟。估计到国明兄这个年纪就不会再做如此之没理智只事。

 

 

  开车根本不环保, 不属于低碳模式, 想一想很多人使用同一交通工具的碳平均排放量, 肯定远远低于几个人开一辆车的碳排

  放量, 所以是比较自私的行为. 另外约人拼车出游, 有很多问题. 因为大家本来就不熟, 这是其一; 对彼此的开车技术根本不了解,这是其二; 一旦出了事,没有人敢负责任, 到时都要各自推卸责任, 这是其三. 所以开长途这种方式, 路上根本睡不着觉, 一路要提心调胆, 因为不熟悉的人开车+行走在不熟悉的地段=彻底白痴了. 还不要说要防着路上其它的车, 你遵守交通规则你能保证会车,错车时对方遵守交通规则吗? 能保证路上的所有的司机全部不疲劳驾驶吗. 追尾相撞, 一旦碰上了就是连锁, 哗哗哗几十辆车像碰碰车一样.另外还要算上雨雪天路滑, 汽车本身性能问题, 爆胎什么的, 还不要说会碰到抢劫的. 四五个人一辆车不怕抢劫的是不是, 地上有钉子, 空中有砖头, 别人躲在路边看你车子高速开过来了, 往空中丢一砖头, 都不带使劲的, 你车子自己撞上砖头, 如果在高速上, 你想想那后果. 但这种都不定是抢劫的,乡村边小孩子喜欢丢石头砸车, 可能就是顽皮而已, 但碰上了就要命了,小孩子才十多岁都不大, 不用负任何责任. 那你车赶快改防弹的把, 这样就不怕砸了,但很难办, 梁英雄都没路子, 而且成本呢改装费呢, 所以基本上是不可能的. 所以啊,这种自驾方式,经过本人评估, 风险是坐飞机火车的二十多倍.当然,能有警车开道就例外了, 那是VIP享受的. 另外还有一种保险的,就是车队, 至少要5辆以上一起开,可能安全系数才有些保证.


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以下是引用冰冻德芙在2012-01-07 12:37:08的发言:

这让我突然想起最近看的一个纪录片《搭车去柏林》,讲的就是两个人从北京出发,专门在路上搭便车去柏林,路上经过13个国家,讲述在路上遇到的不同国家,民族风情的故事,或者挺适合想开车回家,沿途看风景人情的朋友看。

 

 

 这个"搭车去柏林"的案例看起来很浪漫, 实际上这两个人只是不思自食其力的疯子罢了. 干嘛要搭别人的便车, 十个九个估计都是拒绝的, 但他们就愿意不断去碰, 等到那百中有一的接受者, 最后也能成行了. 我说一个人想乞讨, 一路跪着讨过去, 只要他有毅力,肯定能成功讨饭到柏林, 但这种事有什么意义吗? 生命是有限的, 人生是十分短暂的, 应该充分利用现代的各种科技发明, 把时间用在更有意义的地方, 不要把宝贵的时间都荒废在旅途之中了. 旅游什么的偶尔为之可以, 专门去沿途看风景, 游山玩水, 走马观花, 品风土人情, 这种行为学不到任何东西, 看完了以后能有什么长进? 头脑里仍然是很白痴的.  另外, 这种搭便车的人只看到了金钱的宝贵, 他们觉得能搭便车既省了一笔开销, 又开阔眼界旅游了,所以非常划算, 却没有认识到时间远比金钱更宝贵, 以及时间的不可重复性, 所以这种买卖似赢实亏, 这种人是十分愚蠢的.

 

莲妹你是可造之才,这样的人你可千万不能去学他们. 当然了, 可以想见, 做这样事的人, 绝对不会是工程师.


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以下是引用龙年大吉在2012-01-08 02:35:05的发言:

 

我想以国明兄在声学楼的名气目前应该收入在45k-60K/月之间方为合适。所以你应该没有生活的窘迫之忧。 

 

 呵呵有劳你抬举了, 去问下声学楼的超版们比如水仙一个月有没有45k-60k, 若他们有我就有, 他们没有我就没有.

 

 不能总是凭空猜想对不对,另外更加不能通过一个人的收入去衡量他的价值, 观念完全错误.


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国明的中国旅游观

 

德芙啊,其实说到中国旅游, 十个地名之内说来就搞定, 给老外介绍得就这样, 必须把精华限制在十个以内,就是说,去过这十个地方,就等于走遍了全中国. 除了这个十个地方可以专业去旅游下,其它地方可以不去, 或只是利用出差过路机会顺带看下就行了. 否则的话就会“中国太大了,风景太好,名山大川一辈子都玩不完的感觉。特别要注意有些地方是垃圾地方,伪景点来着,宣传得很好,被神话了,实际上很垃圾。

 

青岛算中国第一旅游城市, 在青岛呆个几年,我觉得中国其它城市不玩也罢,就这么牛!

其实广西桂林不比青岛差的,必须去,桂林和北海算一个地方,因为都在广西.

四川有几个景点可以玩一下,有九寨沟, 还有几座山,有些文化背景,加上成都,这几山一市,算成一个景点.

湖南张家界可以玩一下,长沙+凤凰+张家界,算一个景点吧.

安徽黄山还不错,算一个景点,黄山+安徽省内的一些地方,比如醉翁亭什么的, 风景优美,算一个景点。

浙江有些地方风景秀美,千岛湖+杭州+几座小城市+若干山川组合,算成一个景点好了.

海南岛的海口三亚沙滩,附近的五指山什么的,算一个景点。

*江西庐山名气太大,我没去过, 庐山+婺源,算一个景点吧,不过我觉得这个有些吹嘘的成分,所以半信半疑。

 

以上一共列举了八个景点,排名不分先后吧,应该还可以再找出两个,但我标准很严, 暂时想不出来还有什么好玩地方, 谁找出来可以补充.

 

以下是出差路过可去看一下,但不必专门跑去旅游的城市举例:

 

北京景点很多名气很大,但都是人工景点,全是垃圾景点,全部可以PASS。小时候没事就去爬长城爬得我都想吐。 圆明园是个废园, 有一种残缺美,个人认为圆明园算是北京风景最好的地方, 如果去北京只看一个地方, 那么就去圆明园, 但可惜它也是人工的。

南京的情形同北京类似, 最有名的算孙文的墓, 人工修的, 没几十年历史。PASS。

苏州园林及附近周庄水乡,无锡太湖什么的,全部都NGNGNG啊。

上海也是,除非你经常去那出差。如果要去, 去那购物吧。

其实江苏很可惜,江苏是著名的人文之地,却找不出一个值得玩的景点,上海在江苏地界之内,所以上海算是江苏省的一部分,我从小就这么认为。

广东没什么好玩地方, 是适合打工的地方,广州其实还可以,有些文化底蕴,但商业化比较浓,所以不算旅游城市,而且现在广州黑人太多. 深圳都是些人工景点,不说也罢,但是深圳宜居, 生存环境不错. 这里注意宜居有工作+生活的含义,不等于风景好,不等于是旅游城市.

西安其实腐朽气息很严重, 什么陵什么俑的, 压抑! 别对那些感冒. 我在西安生活过两年, 我就没去过兵马俑怎么了。西安很无聊,一座去过就不想再去第二次的城市.

厦门是鸡肋,食之无味,弃之可惜,去那出差就好了。

 

以下是出差最好都别去那出差的地方举例:

北京以北, 东三省,气候不好,太冷,不适宜人类生存,PASS。

东三省就大连还值得一提,但是大连污染太严重,严重NG。

河南, 山西, 甘肃, 云南, 贵州等地, WARNING!注意这几个省份很多地方都被开发成旅游景点了,但要明白那是"被开发出来的",也就是说有刻意为之的成分在里面,而且风土人情什么的存在一些问题, 比如说拐卖坑骗什么的,这是因为受到经济发展限制的缘故。我有个女性朋友去年一个人去贵州旅游, 在那边差点被当地人贩子拐去卖掉,好在最后平安无事, 但也把她吓个半死.

 

以下是一些被神话了的景点特例:

 

西藏最扯淡了, 经常听深圳的人说什么“都市的生活太压抑, 人心冷漠。西藏那边的人心很单纯,雪山空气很纯净,天空很蓝。”实际上这只是理想中的境界罢了.上面那个讲法其实很错,错在哪要自己去领悟,我的建议是西藏是能不去就尽量别去,一辈子最好别去那地方。

新疆的沙漠,内蒙的草原也都是很糟糕的地方, 我爸以前去过内蒙, 在大草原上公干,在那呆了三个月, 照片上看他骑马放牧什么的好不威风,回家后一身虱子,还把家人传染上了。所以全部PASS。

 

中国其他的地方, 只要是上面没有提到的,全部都存在这个或那个的问题, 要么是一般般,可去可不去, 要么就是它们或许有些吸引人之处,但是综合对比, 缺陷〉优点,所以全部都可以PASS掉,不去也罢。另外还有些山脉河流,风光也是很好的, 但是地理位置一般都很偏远, 而且面积太大, 深山老林的, 比如太行山啦,武夷山,神农架,雅鲁藏布江等等, 考虑到安全因素,只适合专业的探险者,不太适合个人去旅游。


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以下是引用子卿在2012-01-11 09:14:05的发言:

哈哈,我想去的地方一个都不入流

普陀山,峨眉山,五台山,九华山,武当山,

少林寺就不考虑的,近些年炒作的不像是一个宗教圣地

总体来说都是不太入流的小地方...

 

哈哈,你没仔细看, 我文里说得不是很明白,有些东西要意会。。。普陀山在浙江地界内, 峨眉山在四川境内,

九华山挨着黄山同属安徽, 全部包含在内了. 就是五台山和武当山没考虑. 五中其三, 你还不满意吗?少林武当

是武侠小说里面的名山,不可信, 还有五岳剑派什么的,也是一样,比如华山泰山什么的没必要去玩.

不过你怎么专对佛教四大名山和道教名山感兴趣呢, 你应该是学佛修道的吧,

那我再点明一个,青城山也是道教圣地, 也含在四川里面了.


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以下是引用子卿在2012-01-11 09:40:14的发言:

只是平时喜欢读一些宗教的东西而已,神马禅宗,道教,基督,甚至某功的东西都看过,不过读得多了还是发现佛道两家最有意思~

 

中国的传统文化可以简单概括为佛儒道, 其中儒教对国民影响最深,但恰恰是三教之中档次最低的一个. 孔子的学说一开始学感觉很佩服,觉得这是大师,思想家,但实际上他的学说,正确程度最多30%,也就是说超过70%都是糟粕!这是国明说的.

其他诸子百家的东西, 比如孟子墨子荀子等, 也有个别可取之处, 但他们思想不是非常成熟,一般说来比之孔子还要不如.

 

老聃是道家一脉,他的境界比孔子高多了,但是曲高和寡,能理解接受的人少,过于消极,也容易造成片面理解,比如无为即无所不为等等,老庄的学说的正确程度在50%左右,也就是半对半错。道家的理论一般为中国的统治阶级掌握,用来维护他们的统治,无论在与外国打交道还是对内维护其统治时,都得心应手,运用起来千变万化,厉害非常。但中国老百姓受儒教影响很深, 表面上看起来是中国是儒家的风格。所以有说中国是外儒而内道。

 

佛家的东西是印度传过来的, 它的境界比老子稍高一些,正确程度在60%强,但一般不会超过70%,正确的东西主要是它哲学方面的思想体系, 这非常艰深, 比如正统的佛教有五部大论:因明,律论,中观,般若,俱舍。按层次逐级升高, 非常深奥,按级全部学完要二十几年的时间,这还对悟性非常好的学生而言。学完之后获得的“格西”果位相当于自然科学的PH.D学位。 剩下30%的糟粕, 通常是同时也被广泛传播的,为大众所误解,比如佛,西天,轮回,转世什么的概念就是。佛家是最不能为统治阶级服务的工具,所以是大众化的,为统治者所抛弃。可惜的是佛教只是在中国过渡了一下,因为佛教在“印度发芽,在中国开花,在日本结果。”可以看到佛教最后的受益者其实是日本人,日本总是能得到中国传统文化里最好的部分,而中国人总是喜欢拣自己传统文化里最糟的部分,这是中日的分别。在佛教方面中国没有得到太多的精华,留下的一点点精华,也早已为修行者抛弃,最后都是乱七八糟的东西,早已经败坏了,比如和尚商业化,包二奶什么的,而大众只是因为想保佑自己升官发财、家人平平安安而去拜佛,非常的功利化,看每年春节有多少人去寺庙烧香就知道了,每年春节大年初一时深圳仙湖宏法寺前的道路都被开小车去烧香的深圳市民们挤得满满的,走都走不动。佛教在中国的败坏,主要是因为统治阶层不喜欢佛教的缘故,所以对其的堕落听之任之,甚至有意无意地将之往偏路上引。

 

引入中国的佛教是被汉化的佛教,因这种汉土佛教更适合中国人的口味,它的精华部分一般以禅宗为代表,但它的问题是缺少系统化的理论,所以变得非常散漫, 缺乏系统的修行章法,比如禅宗的明心见性,一念是佛,这些境界都是很虚很难把握也很难达到的,而净土宗更加简单了,修行时只要一心不乱地反复念一句“阿弥陀佛”即可,但怎样才能做到一心不乱呢,很难,这样机械地念佛很容易使修行者走上歧路,陷于无奈的茫然之中。禅宗算是汉土佛教里最好的一脉,以六祖惠能最为出色,禅宗的一些关于修心哲学思想非常好,比如四禅八定,就是非常好的修心理论,子卿知道是什么吗?

[此贴子已经被作者于2012-01-11 10:59:13编辑过]

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以下是引用子卿在2012-01-11 11:02:09的发言:

呵呵,不知啊~

师兄所说佛教在中国流传下来的很多事糟粕,貌似的确如此,但是个人觉得主要原因是很多所谓信徒不会去思考,去领悟。所谓“青青翠竹,皆是法身;郁郁黄花,无非般若”,世间万物皆是平等的,都具有大智慧,那么既然佛家认为如此,为什么还要去求佛?搞得乱七八糟的,却不想想,自己也是佛。与其去把希望寄托在看不见摸不到的神佛身上,还不如多求求自己!

貌似此楼严重的偏了~~呵呵

 

 这里你的理解稍有偏差,青青翠竹,无非般若;郁郁黄花,皆是法身,指的是我们眼中所见翠竹与黄花,无非都是色识外相而已,并非翠竹与黄花本身,也就是说我们看到的都是它们的外在,实际上翠竹与黄花都是由其它更微小的物质组成的,本质上并无翠竹或黄花这样一种东西,而作为翠竹与黄花来说,“翠竹”或“黄花”这样一种性质并不存在,这句话是心经里"五蕴皆空"的另一种表达方法,即“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空。。。。无色、受、想、行、识”。世间万物平等,似乎没有这种说法,佛教里只有“众生平等”的说法,但众生平等也指得是众生都有佛性,但众生因为各自觉悟不同,都会有自己的业,业力是不平等的,所以有的受苦有的享乐,这些都是因业而起。而对于万物来讲,无非都是般若或法身,法身就是法的表示,万物的法性本身是不存在的,所以都是空,因为它们的本性都是无。

 

佛"buddha”在梵语里本身是"觉悟的人"的意思,说众生都有佛性,但是被欲念所迷,所以暂时未觉悟而已,佛是觉悟后的人,而人是未觉悟的佛。如果没有正确的人或方法去引导,自己想觉悟是很难的,就像你在大学里学高深的课程,如果没有老师讲课,或自己啃书本,那么很难自发地学到东西。求人不如求己,好像是苏东坡说的,求己时自己首先要有点觉悟,如果自己本身还是混混噩噩的,或是已有的觉悟是错误的,那么再怎么求己也没有用是不是。

 

四禅八定指色界的四禅定:初禅定,二禅定,三禅定,四禅定,加上无色界的四空定:空无边处定,识无边处定,无所有处定,非想非非想处定,通称为四禅八定,是“俱舍论”里的修行方法,是非常高阶的理论。


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哈哈, 子卿,不要怪我讲话直,我一看你的回复就知道你不是专门学佛的人,可能你只是对佛教道教感兴趣,偶尔看下这方面的文章。这个青青翠竹什么的,是禅宗里比较高级的问题了,就是专门学佛的居士,很多都对此搞不明白,不要说那些在门外转悠的作家,佛学爱好者了,网上对这句话的解释,90%都是错误的,很多人都是以文学的角度去理解,但是佛教这个东西它是一门专业,同声学是一样的,不是说随便看下就懂,然后自己一想就是那样了,这样得到的结果都是似是而非的,而且通常都是错的,就像你同音响发烧友去讨论一些基本的声学原理,比如倒相箱的原理,可能五个爱好者就有五种讲法,基本上他们都是错的,为什么会错呢也很容易理解,因为他们不是这个专业的,没有系统学习过声学方面的理论当然就不懂了或想当然地去曲解了。佛学知识也是如此,当然你自己能够思考很好,但是一些入门的功夫还是需要学习,只有达到了一定的程度以后,才能放手自己思考有自己的东西,否则的话,佛学里对你这样的想当然的观点叫做断见或邪见,都是需要破除的,可以跟你这么说,我自己学佛多年,这方面不算非常专业但可以说比较专业,拜过师傅,而且是全国有名的。你可以搜一下茗山长老在深圳讲法是哪年的事,我去听过他的法,那时候我就已经学了很久了,这些都不蒙你的,我前面帖里的解释虽然不是100%准确,但至少不会出什么偏差。当然你不是佛门中人就无所谓,信不信我说的随便你,外道可以随便去曲解佛法这都无关紧要,但是真正要学佛的人就不能这样,学佛首先要信佛,你不信佛那也学不到佛法的,学不到真正的东西,不能真正去理解佛法,没有正见,没有正见也无从谈及鉴别佛教理论。另外佛道同声学电子什么的还不一样,还不可以同时学,如果佛道两个都学,也容易得邪见。所以如果一个人说我对佛道都感兴趣,那肯定他对两者都不沾边,都是门外汉,呵呵。

 

这个青青翠竹的公案,我查到古代大德对此的几段解释,这肯定是100%靠谱的,问题是这些解释是高僧大德对佛门弟子的解释,又是文言文,当时听老师解释的弟子都会说“不了此意”,就是说“我还没听懂”,那外人就更不一定能懂,所以对禅师的解释又会不懂,又有曲解了,很多居士弟子都在佛教网站上还请教这些解释的意思, 我就不解释了,把三段解释的原文贴出来,你看看能否看得懂。其实我个人觉得禅门公案很多都很难,所以不好学。

 

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有韫光大德问:禅师自知生处否?
师曰:未曾死,何用论生。知生即是无生法,无离生法说有无生。祖师云:当生即不生。
曰:不见性人,亦得如此否?
师曰:自不见性,不是无性。何以故?见即是性,无性不能见。识即是性,故名识性。了即是性,唤作了性。能生万法,唤作法性,亦名法身。马鸣祖师云:所言法者,谓众生心。若心生,故一切法生;若心无生,法无从生,亦无名字。迷人不知法身无相,应物现形,遂唤青青翠竹总是法身,郁郁黄花无非般若。黄华若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木;如人吃笋,应总吃法身也;如此之言,宁堪齿录?对面迷佛,长劫希求,全体法中,迷而外觅;是以解道者,行住坐卧,无非是道;悟法者,纵横自在,无非是法。

        

          -----摘自《顿悟入道要门论》

 

讲华严志座主问:何故不许青青翠竹总是法身、郁郁黄花无非般若?
师曰:法身无象、应翠竹以成形,般若无知、对黄花而显相,非彼黄花翠竹、而有般若法身也。故经云:佛真法身,犹若虚空,应物现形,如水中月;黄花若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,翠竹还能应用?座主会么?
曰:不了此意。
师曰:若见性人,道是亦得,道不是亦得,随用而说,不滞是非;若不见性人,说翠竹著翠竹,说黄花著黄花,说法身滞法身,说般若不识般若;所以皆成诤论。志礼谢而去。

          -----摘自  《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》

 

僧问。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄花无非般若。有人不许。云是邪说。亦有信者。云不思议。不知若为。
师(慧忠国师)曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而常处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。又般若经云。色无边故般若亦无边。黄花既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。于是禅客作礼而去。

 

          -----摘自 《指月录》

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三段解释各自不同, 但意思是一致的,这些都是古代大德的解释,所以都是正解,而我的解释就是更加简单直白地表述大师的解释,是同一个意思。最后的一段说,这个青青翠竹什么的,是文殊普贤菩萨的境界,意思就是说如果你真正理解了这句话的含义,那么你就达到了大菩萨的修为程度。所以它为什么叫指月录, 就是说你问月亮在哪,大德伸手给你解释,但他的手指向月亮的的时候,你要看到他手指指的月亮,而不要只看到了他的手指,最终你要明白的是月亮,手指只是引导你的工具而已,但是往往人们学法时只注意到手指,而忽略了月亮,所以会产生错解和邪见,翠竹与黄花的比喻其实也是指向佛法的手指,只是为了让你明白佛法才这么说,所以你不要管手指本身,手指本身是虚的是需要忽略的。但是我这么解释也是让你们更好的理解,因为我的理解也是不完全,如果我理解完全了那我也有文殊菩萨的水平了,但是我还差得远。第三段解释里大师最后也说“深远之言,不省难为措意”,意思是含义太深啦, 我现在要停止说话了,如果我不停止这个解释,越解释越难以措辞去表达啊。


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红瓦,绿树,碧海,蓝天主要是因为青岛以前是德占区的缘故, 每次到了青岛我就有出国的感觉.

青岛唯一的问题, 就是欧式风格还不够浓郁, 毕竟上个世纪下来的历史积淀只占市区里很小一块, 而且建筑的历史还不够老, 只有一百年左右. 但是就凭这一点点欧洲情调也足以使它傲视全国了.

 

现在青岛新开发的城区完全背离了以前欧洲的风格,而同国内大部分城市开发的建筑模式接轨了,这个其实不是什么好事. 青岛整个市区,要是都能把它修成德国城市那样就好了.

 

旅游这个问题完全取决于个人的观念与心态, 不同的观念会导致截然不同的判断, 比如我说青岛很美是因为她的建筑有德国风格,但是爱国主义情绪高涨的人可能就会骂我崇洋媚外,他可能就不会欣赏青岛的建筑, 而更加崇拜北京皇城根下的四合院. 所以各人拣对自己胃口旅游评价就好了, 这种评价不是绝对的, 没有绝对好或绝对不好的风景.


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 何为宗教?宗教其实是一种哲学,而哲学是人类对世界的思考和认识, 是社会发展到一定程度才出现的,所以宗教的出现与存在同阶级无关, 只是统治阶级看到有利用价值时, 有时会拿来利用,造成人们对宗教的误解,但这也不是全部,比如佛教就不是,佛教它本身是主张众生平等所以是无阶级差别的, 释加牟尼是一个王子他本来可以继承王位过优厚的生活,但是他放弃了这些反而去做了乞丐. 基督教开始是为统治者利用但后来又被释放了,现在成为人们精神上的纯粹信仰.

 

但是如果你不懂宗教,想修身养性,拿什么修拿什么养? 狗和猫不用学习任何东西, 每天吃了睡,睡了吃,在它们自身看来, 也可以算是一种修身养性,因为它们没有烦恼,但实际上在人的眼里看来,它们是吗? 只是得过且过罢了. 想要得到真善美,几千年前人类已经认识到了,你所谓的真善美,都含在宗教里面,没有脱离宗教的教诲之外的,或多或少的,都会受到宗教的影响,只是你自己不承认罢了.但话说回来不同的宗教即哲学体系并非完全正确与等价, 这就需要靠自己的鉴别了, 完全肯定宗教是错的, 但像龙年大吉那样对宗教完全持否定态度,更加是错的.


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以下是引用龙年大吉在2012-01-05 08:56:15的发言:
再招募3个人,要求都有3年以上驾龄。计划16号出发,走沿海路线。不坐飞机回去,主要是想看看沿途过年前的风土人情。

 

  我突然想到龙年大吉招那么多人拼车, 原来是要大家分摊汽油钱和路桥费的, 我一直以为如果招人拼车的话是能免费送

  他们回家的, 就是在路上搭个顺风车,不用交钱的那种. 因为招人吗, 肯定不应该收钱, 相反还应该倒付钱才对,比如企

  业招工招人, 如果向应聘者收费的话, 谁还会去应聘呢.

 

  但是龙年大吉问, 那汽油钱和路费谁出?

  答: 招募者自己出.  既然敢招人就要有能承担一切开销的勇气.

  有人就说, 哎呀为什么我们就没想到, 以前我们拼车,都是AA制自己要掏腰包分摊路费的. 

  答: 其实你们应该收钱的, 因为你们还帮他开车了, 等于是被雇佣为司机帮他开车, 所以应该收费.

  不收费自己还倒贴,那是你们傻.  

 

  总结:

  1. 与他人拼车时, 如拼车者是被车主召集的, 又没开车时, 不收费. 若拼车者参与驾驶了, 车主还应付给拼车者当司机

      的费用.

  2. 如果是拼车者主动的, 比如主动与车主联系要求搭车, 车主可视情况对拼车者免费或收费. 但若拼车者也参与驾驶

      了,可视情况抵消应付给其的司机费, 如果司机费小于拼车费, 则减去司机费用, 如司机费大于拼车费, 车主还应倒

       贴给拼车者.

  3. 如属于长途行驶需要中途停车住宿的, 车主和拼车者食宿费用自理. 

 

  这次老龙主动招人了, 属于上面情况1. 深圳有不少上班一族拼车, 比如几个人住的地方比较近,上班地点也在一个区域,

  这就属于情况2, 拼车者需要自掏腰包AA分摊路费的.

 

  出租车,的士的情况

 

  的士司机在路上跑, 一般都是乘客招手再停车, 那么这就属于情况2, 乘客应付车费. 但是如果是的士司机

  主动请乘客上车, 则属于情况1, 乘客无须付费, 既然请客, 就不应该让客人掏钱. 


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以下是引用龙年大吉在2012-01-13 08:04:17的发言:

没有像你这样想那么多,也从没想到要收油费,过路费。看来国明应该少有结伴出游的习惯,和你也说不明白什么叫驴友。你也不用这样自己胡思乱想,浪费精力。还有几天好好工作,提前祝新春快乐,阖家安康!

 

   你说得不错, 我确实没有找过什么驴友, 不能找~ 我不想连累别人~~

 

   中国电声工程师排名居首的霍大侠你有没听说过? 跟你说件他的事, 好几年前他一个人去珠峰,单兵登顶成功,

   算是海大的第一人, 其实我也可以的, 但是珠峰我一直没机会去,一般像这种山我喜欢一个人爬.

   所以我们是专业的懂吗? 你这样的和我们在一起, 只怕到时你父母找我们要人, 我负不起这责.


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以下是引用龙年大吉在2012-01-13 08:19:52的发言:

无 神 论 者就是错了? 我也不是,没有想到要打倒任何宗 教。请看清我当初写的意思,我只是说不要纠结于宗 教典籍,并没有否定。另,你把我同猫狗做类比,说明你现在根本没有明白何谓修身养性,更没明白何谓人。你所引用的佛家典籍,不一定就是你掌握的,更不用说是你所践行的。与其做一个坐而论道者,不如多实践。何谓格物求理,也不是只看书就能明白的。我不知道一个回家的帖子,被你们怎么引到宗 教哲学上了,这样好。说明论坛中的人发散性思维很强。

  是你理解能力差, 我并没有讽刺你是猫猫狗狗你自己愿意对号入座往里钻.何况猫和狗各有长处但你又不知, 人有很

  多地方要向猫狗学习的, 你读书太少了. 只有缺乏身性的人才需要修身养性, 如果修满了就不必再修了, 整天养性, 一

  直养不够?是养猪那?   所以,缺什么补什么, 少什么修什么, 你说你要修身养性那么说明你缺, 所以你多修点.

 

  还有这里本来就是自由论坛,话题是开放性的,海阔天空什么都可以谈。


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